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      • 說文解字

          適【適適】(shì、kuò)

          “適”,繁體為“適”。形聲字,從辵,啻聲?!斑m”從啇,從辵?!皢悺迸c“啻”本為一字,小篆有僅此、為止之意;“辵”為行走,泛指行為舉止。

          “適”字意為行走至此而止?!墩f文?辵部》:“適,之也?!北玖x指到、往?!斑m”具有方向性,表示同一目標,故“適”引申有歸向之意,強調了具有明確的方向,如“民之所適”。到此為止,沒有過頭,也沒有不及,適可而止就是“適”,“適”指恰當、切合之意,如適合、適當。

          “啇”的本義為樹根、根柢,意指根本、基本?!斑m”從啇,從辵,表示行為符合根本出發點,符合一定的利益,符合一定的規律,才能順應事態的變化、情況的發展,才能達到適合、適宜、適當、適度的目的。

          將“啇”視作“滴”省“水”,意為點滴?!稗u”“啇”為“適”表明:適當、適度、適合的行為應該從點滴做起,從小事做起,從事物的初始狀態做起,是在點滴的細節上使自身的行為適當、適度、適宜。


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           授【授】(shòu)

          “授”,會意兼形聲字,從手,受亦聲。

          “手”代指行動、動作、行為,“受”有接受、承受之意?!笆堋敝杏小盃崱?、“冖”和“又”,是以上面的一只手(“爫”)將“冖”交給下面的一只手(“又”),來會意恭敬地接受別人給予的東西,虛心地接受他人提出的批評,感激地接受對方提供的幫助?!笆凇弊种杏腥笆帧保ā盃崱?,“又”,“扌”),會意通過第三只手將前兩只手接受的東西再授予他人、傳授出去?!墩f文?手部》:“授,予也?!北玖x是給予、交給,多用于比較隆重的事項,如授銜、授勛、授權、授予、授獎等。


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        【論論】(lùn、lún)

          “論”,繁體為“論”。形聲字,從言,侖聲。

          “言”為語言、言語,“侖”為條理、倫次,兩者相合,意為語言有條理,主次不顛倒,是非不混淆,倫次很清晰?!墩f文?言部》:“論,議也?!北玖x是對事理進行議論、評論、分析?!皝觥睆膩?,從冊?!皝憽毕袢綍现?,是匯集;“冊”即“冊”,即簡冊,是書籍。只有匯集許多知識、學問,分析問題才能有序,判斷問題才能正確,評論問題才能切中要害。

          “論”也可作為名詞,表示言論、主張、學說等?!罢摗庇质且环N文體,即議論文。議論文是就某事物而發表自己觀點的文體。起自明朝的八股文,其實就是一種議論文,只不過這種體裁被王權嚴格限定在一個框子里面,以致成為一種缺乏生命力的文體?!墩撜Z》是儒家經典著作之一,是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄?!罢摗弊x為“lún”,與“倫”相通,意思是有關人倫方面的論述。


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        【詩詩】(shī)

          “詩”,繁體為“詩”。形聲字,從言,寺聲。

          “言”為語言、言辭,“寺”為古代官署的名稱?!墩f文?寸部》:“寺,廷也。有法度者也?!薄巴ⅰ睘槌?。朝廷有各種嚴格的法規、制度,不得越雷池?!把浴薄八隆睘椤霸姟?,意為“詩”是一種遵守一定的章法和規矩、有固定格式的語言。詩的章法和規矩又稱為詩的“格律”?!墩f文?言部》:“詩,志也?!北玖x為用言語表達心志的一種文學體裁,即詩歌。


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        【印】(yìn) 

          “印”,會意字。 

          “印”的甲骨文字形左邊是手爪,右邊像一個跪著的人?!坝 北硎疽粋€人用手按住另一個跪著的人,會意為“按壓”,可理解為用彎曲的手指執印章按壓蓋印之意?!坝 痹臼巧舷陆Y構,隨著漢字的演變而為左右結構?!墩f文?印部》:“印,執政所持信也?!痹S慎認為“印”的本義是官印。近代人羅振玉認為,“印”的本義為按壓,用按壓的“印記”來專指“印章”。按壓能在物體上留下痕跡,故“印”還可以表示痕跡、記號的意思,如印痕、印跡、手印,由此又可引申為在人的大腦里留下很深的記憶,如印象、印記、烙印。


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        【寫寫】(xiě、xiè)

          “寫”,繁體為“寫”。形聲字,從宀,舃聲。

          “宀”為屋宇,是容身落腳之所;“舄”為木底鞋子,引申為移動?!皩憽笔前褨|西移置屋中?!墩f文?宀部》:“寫,置物也?!北玖x是移置、放置。

          簡化字“寫”從與?!芭c”強調的是一種交換、互動的關系,如交與、付與?!皩憽笔羌埮c筆的互動,是抄寫,如傳寫;寫是情與思的結果,是抒發,如寫懷;寫是外界景物與內心情感交融后見諸紙墨,是描繪,如寫照?!皩憽睆内??!摆ⅰ睘椤摆ぁ弊诸^,可引申為深沉的、內在的;“與”為給予的意思?!皩憽笔菍仍诘乃枷牒颓楦行沃T紙墨的活動?!摆ⅰ币部梢隇樯願W的、無窮的。以示可寫之物、可寫之事、可寫之情無窮無盡。


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        【煉煉鍊】(liàn)

          “煉”,繁體為“煉”、“鍊”。形聲字,從火,柬聲。

          “火”指物體燃燒時所發出的光和焰;“柬”是“揀”(揀)的本字,表示挑選、挑揀。挑選的目的是為了去粗取精、去偽存真?!盁挕睆幕?,從柬,表明是通過火以達到純凈的程度?!墩f文?火部》:“煉,鑠冶金也?!北玖x指銷熔并使金屬純凈?!抖巫ⅰ罚骸拌p而治之,愈消則愈精?!薄盁挕笔窃诨鹬袑饘俚木珶捄瓦x真的過程。故“火”“柬”為“煉”,也寫作“鍊”,從金,從柬,強調被挑選的對象為金屬。


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        【語語】(yǔ、yù)

        “語”,繁體為“語”。形聲字,從言,吾聲。

        “言”為言語、說話;“吾”即我,自稱也?!罢Z”小篆是指我把內心的思想、情感、見解、觀點和看法等用書面或口頭語言表達出來?!墩f文?言部》:“語,論也?!北玖x為談論、議論、辯論?!罢Z”也讀“yù”,表示告訴的意思。

        “語”從吾,以示我說的話表達的是我的思想和見解,同時還有我對別人的承諾?!罢Z”為“言”“吾”,表明說我要說的話。 “語”以“吾”生,亦以“吾”死;“吾”以“言”成,亦以“言”敗,“言”“吾”相依而存,欲說良語,先做良人,這是“語”字體現出來的道理。語又不僅僅是簡單的“吾言”和“言吾”,它還是人心靈的外化,語言的美丑可直接看到心靈的善惡。


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        【啟啓啟】(qǐ)

        “啟”,繁體為“啓”、“啟”。會意字,從戶,從口,繁體又從攴。

        “戶”為門戶,是單扇門;“口”為開口,是出入通過的地方?!皯簟睘閱伍T,門開口即為“啟”?!墩f文?口部》:“啟,開也?!北玖x是打開?!皯簟庇种溉思?,“口”為說話、言語??梢暈榘严胝f的話寫在信箋上送到對方家中,“啟”為書信、文書。在門戶之中開口說話,是向某人陳述,“啟”為稟告、啟奏?!瓣贰睘槭謭瘫拚鹊南笮?,是鞭策、督促、嚴格。啟蒙、啟迪、啟發是使人心靈之門洞開,使思想之戶豁朗,這不僅需要語言文字的學習(口),也需要言傳身教、鞭策引導和嚴格督促(攴)。

        “啟”為啟封、啟戶、啟齒?!蹲髠?昭公十九年》:“啟西門而出?!薄段倪x?郭璞〈游仙詩〉》:“靈妃顧我笑,粲然啟玉齒?!边@里的“啟”是啟齒,指露齒而笑,表示開口?,F多指向別人有所請求,如“難以啟齒”、“不便啟齒”。

        “啟”由打開的意思引申,又可以表示開拓、開創?!俄n非子?有度》:“齊桓公并國三十,啟地三千里?!饼R桓公先后吞并了三十個小國,開拓了三千里疆域。又如“啟土”指開拓疆域;“啟設”指創設;“啟業”指開創基業等。開啟、打開象征著開始,因此“啟”又可以引申為開始、出發。動身上路叫做“啟程”或“啟行”;輪船啟航叫做“啟輪”或“啟錨”。金星每天在東方升起后,天色就越來越亮,它開啟了一天的光明,預示著一天的開始,所以被稱做“啟明星”?!皢ⅰ庇伞伴_啟”還可以引申為出土、萌生?!盾髯?天論》:“繁啟蕃于春夏,蓄積收藏于秋冬?!鞭r作物在春天和夏天繁衍和萌生,在秋天和冬天收集貯藏。


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        【寧寧甯】(zhù、nínɡ、nìnɡ)

        “寧”,繁體為“寧”,異體為“甯”。漢字簡化前,“寧”與“寧”、“甯”的意義并不相同?!皩帯睘橄笮巫?。

        “寧”的甲骨文字形像存貯財物的小箱奩,意為貯藏、積聚,讀為“zhù”,即《說文?寧部》云:“寧,辨積物也?!薄皩帯北咀鳌皩|”,會意字,從宀,從心,從皿?!板病睘榉课?;“皿”為盛放物件的器皿,這里代指衣食等生活所需物品;“心”為心情、心境、心態、心緒?!皩|”從宀,從心,從皿,表示住在屋里有飯吃、有衣穿,有溫飽的生活就安心了,意為安寧、平安,讀作“nínɡ”。后世假“寧”為“寍”,即“寍”下加“丁”,自此“寧”行而“寍”廢?!岸 笔恰搬敗钡某踝?,意為牢靠、穩定;“丁”又為成年人?!皩帯弊直硎荆河幸粋€安全舒適的棲身之處,有飽腹之食,有暖身之衣,家中有可靠的成年人,日子過得穩定、牢靠、平安、紅火,就會心情愉快,心境和悅,心態平靜,心緒安定,此即為“寧”,就是心安、心寧。異體字“甯”讀“nìnɡ”,從宀,從心,從用?!坝谩钡募坠俏囊鉃榭蓳氛仔惺?。卜卦所顯示的預兆是自己心中所愿,故“甯”字用以表示所愿?!坝谩庇譃榍趭^、勤勉或用功以精力集中為特征的行為:用心成立的家,也為人之所愿。因此,“甯”字借以表達了“寧”字的寧愿之意。


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        【康】(kānɡ) 

        “康”,會意字,從廣,從隸。

        《說文》:“康,谷皮也?!薄翱怠钡谋玖x同“糠”,為谷皮、米糠?!翱怠钡募坠俏纳蠟椤案毕聻椤办帷保骸案睘橐环N搖鈴,“灬”會意陣陣鈴聲。故“康”會以鈴聲示天下安寧康樂之意。后演變為從廣,從隸?!皬V”是大屋宇;“隸”為附屬、隸屬,指從屬于某一事物。一個人有房子住,又有屬于自己的財產,不再露宿漂泊,平平安安,過著安定的生活,就是“康”?!翱怠笔前部?,是平安、太平、安寧。


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        【培】(péi)

        “培”,形聲字。從土,咅聲。

        “土”是土壤、土地,“咅”是“倍”的省字?!芭唷睘榧颖短钔?,本義是給植物或墻堤的根基壘土。為植物壘土,意在保護并促進其生長;為墻堤壘土,意在修護使其牢固?!墩f文?土部》:“培,培敦土田山川也?!薄芭唷?,在物體的根基處壘出土堆:培土使之成堆,培田使之固土,培山使之固本,培川使之固堤。陸游《鏡湖》:“增卑以為高,培薄使之堅?!碧钔潦沟貏莸拖碌脑龈?,使基礎薄弱的堅厚?!巴痢睘楦?,為基礎;“咅”是加倍。由此可引申為對人才的培養要注重基礎教育,要從幼苗開始培育,使之能夠茁壯成長、成材,成為國家的棟梁。


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        【寬寬】(kuān)

        “寬”,繁體為“寬”。形聲字,從宀,莧聲。

        “寬”從“宀”表示與房屋有關;“萈”與“莧”同,莧是一年生草本植物,莖葉都可以食用。屋宅內有莧生長,足見空間之寬敞?!墩f文?宀部》:“寬,屋寬大也?!北玖x指房屋寬敞,與“狹”相對?!扒{”字上“艸”下“見”:“艸”為草,表示普遍、普通、不起眼;“見”為看見、遇到。把自己所見的奇事、怪事、煩心事都視作草芥一般,不斤斤計較,是心地寬廣者的修為。所以“寬”也為寬廣、寬容、寬待。以“寬”修身養性,視野寬則心寬。心胸像草原般寬闊,臨危難從容不迫,遭坎坷淡然面對,寬容為人、寬厚待人、寬松處世,才能無是非、無欲求、從容寬心。


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        【舒】(shū)

        “舒”,會意兼形聲字,從舍,從予,予亦聲。

        “舍”為放在一邊、丟開、放棄、拋棄、舍棄,同時也表示放開、放松之意;“予”有給予、贈予、賦予之意。能舍之人必有無私之心?!靶牡谉o私天地寬”,心為自由之心,身體從心而行,此乃舒展、舒暢?!墩f文?予部》:“舒,伸也?!北玖x為舒展、伸展。


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        【歡歡懽驩讙】(huān)

        “歡”,繁體為“歡”,異體為“懽”、“驩”、“讙”。

        形聲字,從欠,雚聲?!半q”是灌木,字中之“隹”是鳥;“欠”是象形字,是張口打哈欠的樣子,也可引申表示張口歡悅的神情。鳥在花草樹木叢中嘰嘰喳喳,快樂無比,就是“歡”?!墩f文?欠部》:“歡,喜樂也?!北玖x為喜悅、高興。如歡樂、歡慶、歡快、歡顏、盡歡等。又,灌木是指主莖不發達、叢生而矮小的樹木。這種樹木往往會成為行路人前進的障礙;“欠”又可視為“砍”省“石”,有剁、劈之意??车糇璧K前進道路上的灌木,使軍隊行軍無阻,百姓勞作無礙,歡快行走,自得喜悅。

        異體字“懽”從心,心喜謂之歡。人喜于心而必形于色,“歡”是發自內心的喜悅?!绑O”從馬,從雚,表示有草木的地方是馬活動和休息的樂園?!白挕睆难?強調的是語言帶來的喜悅與快樂。


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        【精】(jīnɡ)

        “精”,形聲字,從米,青聲。

        “米”是谷物和其他植物子實去殼后的部分,可食用,泛指五谷,是人類生存必不可少的糧食;“青”為青色?!懊住薄扒唷睘椤熬?稻米白中泛青色,為精良之米?!熬钡谋玖x指挑選過的上等好米?!墩f文?米部》:“精,擇也?!薄熬笔窃诒姸嗍挛镏袚駜炛Y果。在五行之中,“青”主木,表示植物生長茂盛;古人以青色配東方,“青”是五方之首;又以青色配春天,“青”是四季之始。人生的春天是青春韶華,是生命力最旺盛的時期。春天、青春處在節候和生命的上升時期,象征著朝氣蓬勃、神采奕奕,所以“精”還可引申為精神、精氣、精力等?!熬庇直硎疚镔|中最純粹、最美好的部分,引申為完美、優秀,如精華、精粹、精美、精彩等。


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        【勵勵】(lì)

        “勵”,繁體為“勵”。形聲字,從力,厲聲。

        “厲”為嚴格、嚴厲、切實,“力”為力量、力氣。力有方向、大小和作用點?!皡枴薄傲Α睘椤皠睢?表示方向正確,力度適宜,嚴格要求,不盲目出力,不懶惰省力,該出力時則出力?!蹲謪R?力部》:“勵,勉力也?!北玖x為勉力、努力,有鼓勵、獎勵、勵志等。

        “勵”引申為振作。人的一生若不奮起做出一番事業,就會虛度光陰。成語“勵精圖治”是說振作精神,發奮努力,有所作為?!皠睢睆膮?從力?!皡枴钡谋玖x是磨刀石?!皠睢钡淖置嬉馑季褪怯昧ν颇?mó)。所謂“玉不磨不成器,人不學不知義”。磨刀石可使霜刀鋒利,重發光彩。人的成長也需要良師益友的幫助和鼓勵。


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        【宣】(xuān)

        “宣”,形聲字,從宀,亙聲。

        甲骨文“宣”由“宀”和“回”組成?!板病睘榉课?“回”為云氣卷舒自如之形?!板病薄盎亍毕嗪?會意屋內香霧繚繞、祥云籠罩。在古代,這種情形多在貴人、王侯之家出現?!盎亍庇窒袼匿鰷u或者云彩卷曲的圖案,故“宣”寓意用水、云圖案裝飾的房子。所謂云從龍、風從虎,古代帝王以真龍天子自居,他們居住的宮殿都用祥龍和水云圖案裝飾,飛檐斗拱、霞靄氤氳,以顯“帝王之氣”?!墩f文?宀部》:“宣,天子宣室也?!北玖x為帝王的宮殿,即天子居住以及公開布政、曉諭天下之所?!板病睘橐欢ǖ臅r空范圍,也指一定的宣傳對象;“亙”表示時間或空間的延續不斷。所以“宣”是在一定的時間和空間范圍內,針對特定的對象,將具體的事項進行公開發布,如宣傳、宣布、宣告等。


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        【治】(zhì)

         “治”,形聲字,從水,臺聲。

        《說文·水部》:“治,水。出東萊曲陽丘山,南入海?!薄爸巍钡谋玖x為水名。從東萊郡曲成縣陽丘山流出,向南注入大海。讀作“chí”。水是古今之患,歷朝歷代皆花巨資人力治理;“臺”可視為“怡”的省字,“怡”為喜悅、快樂之意?!八薄芭_”為“治”,可理解為對泛濫的水加以整治使人們獲得平安、快樂的生活,“治”指治理水患,即《玉篇·水部》云:“治,修治也?!?/p>

        “治”由治水引申指一般意義上的管理、處理,如治理、治家等;表示整理之意,如治水、治沙等;表示懲辦,如治罪、懲治等;用于醫療,如治病、醫治等;從事研究,如治學、治史等;使社會安定,如治世、治安等。文人常將百姓比作水,而“臺”字則意為臺上者,也就是掌權的統治者。故“水”“臺”為“治”引申特指統治者對國家、百姓的整頓、治理、管理。如治國、統治、法治等。

         

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         勉【勉】(miǎn

        “勉”,形聲字,從力,免聲。

        “免”為免去、去除、避免,“力”為力氣、力量。想竭盡全力做事卻心有余而力不足,或力氣用不到點兒上,是力不濟而強做,即勉強。若不顧客觀條件、不顧他人意愿,一味強求別人去做力不能及的事情,就是“勉為其難”了。然而,人若在精神上受到鼓勵,生理上會處于一種激發狀態,進而斗志昂揚,做任何事情都不覺費力,從而收到事半功倍的效果,所以“免”“力”為“勉”,又有勉勵之意。

          “勉”從力,“力”即用力、盡力。由此“勉”可引申為用盡自己所有的力量。所謂“謀事在人,成事在天”,凡事盡力去做,成功與否先不考慮,這是一種積極入世的態度。

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