孟子曰：“離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行?！对娊洝吩疲骸豁┎煌?，率由舊章?！裣韧踔ǘ^者，未之有也。圣人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方圓平直，不可勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律正五音，不可勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，為高必因丘陵，為下必因川澤；為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

 

【注釋】

(1)離婁：相傳為黃帝時人，目力極強，能于百步之外望見秋毫之末。

(2)公輸子：即公輸班（“班”也被寫成“般”、“盤”），魯國人，所以又叫 魯班，古代著名的巧匠。約生活于魯定公或者哀公的時代，年歲比孔子小，比 墨子大。事跡見于（《禮記檀弓》、《戰國策》、《墨子》等書。

(3)師曠： 春秋時晉國的樂師，古代極有名的音樂家。事跡見于《左傳》、《禮記》、《國 語》等。

(4)六律：中國古代將音律分為陰律、陽律兩部分，各有六種音，六律即陽律的六音，分別是太簇、姑洗、獲賓、夷則、無射、黃鐘。

(5) 五音：中國古代音階名稱，即宮、商、角、徵、羽，相當于簡譜中的1、2、3、5、6這五音。

(6)聞：名聲。

(7)不愆不忘，率由舊章：引自《詩 經－大雅－假樂》。愆（qian），過失；率，遵循。

 

【譯文】

孟子說：“即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形；即使有師曠樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯舜的學說，如果不實施仁政，也不能治理好天下?，F在有些諸侯，雖然有仁愛的心和仁愛的名聲，但老百姓卻受不到他的恩澤，不能成為后世效法的楷模，這是因為他沒有實施前代圣王的仁政的緣故。所以說，只有好心，不足以治理政治；只有好辦法，好辦法不能夠自己實行起來?！对娊洝氛f：‘不要偏高啊不要遺忘，一切遵循原來的規章?！裱按ネ醯姆ǘ榷稿e誤的，是從來沒有過的。圣人既用盡了目力，又用圓規、曲尺、水準、繩墨等來制作方的、圓的、平的、直的東西，那些東西便用之不盡了；圣人既用盡了聽力，又用六律來校正五音，各種音階也就運用無窮了；圣人既用盡了腦力，又施行不忍人的仁政，他的仁愛之德便覆蓋于天下了。所以說，筑高臺一定要憑借山陵；挖深池一定要憑借山溝沼澤；如果執政不憑借前代圣王的辦法，能夠說是明智 嗎？所以只有仁慈的人才應該居于統治地位。如果不仁慈的人占據了統治地位，就會把他的惡行敗德傳播給老百姓。